今年5月9日雅加达法庭宣布钟万学（阿学）“亵渎宗教”罪名成立，判两年监禁，立即入狱，轰动全球，雅加达局势顿时也紧张起来，但是阿学接受判决，后来又放弃上诉，化险为夷。

如今阿学已服刑两个月余。其支持者仍轮流探狱，继续不断。6 月29日是他51岁生日，雅加达支持者为他庆祝生日，他们都希望他出狱后会再从政。阿学的“亵渎宗教”案为何他会被定罪？对于印尼的政治，尤其是激进伊斯兰，有何影响？阿学的政治生命又将如何？

这要追溯到2016年雅加达首长选举的竞选活动。当时，在任首长阿学及其副手查罗特有意连任。在9月27日的竞选演讲中，阿学在千岛群岛地区提出改善居民的各种计。他讲了一个多小时，与当地居民对话，有说有笑，大家都喜欢阿学提出的包括建立农作物批发中心的计划。在结束当天的竞选活动前，阿学表示，他中选与否这些计划都会进行，因为他卸任的日期是在2017年10月。居民们如果喜欢他的计划，但没有选他也无所谓，也不必感到不安。他说：“要选谁，这是你们作为雅加达市民的权利。如果先生女士们因为有人利用《宴席篇第51章》或者诸如此类的东西不能选我，因为害怕入地狱，被这样愚弄，那没关系。因为这是你们内心的呼唤。” 可兰经《宴席篇51章》指出，穆斯林不能选异教徒作为他们的领袖。阿学还开玩笑地说，“如果有人不喜欢我，在选票上有本人照片的地方刺一个洞，以为以此泄恨，那就错了，因为这样做是选我，我会再次当选……”大家哄堂大笑。（注：印尼选举是在候选人的人头像上插一个洞，而不是用笔打一个叉。）

这个演讲与对话并没有引起太大的注意，直到2016年10月6日，也就是是九天之后，一个名叫布尼·亚尼的学院讲师在他的推特上写道：“亵渎宗教？先生女士们（穆斯林选民）被《宴席篇51章》欺骗……将入地狱，先生女士们（穆斯林选民）被愚弄。看来这个视频会有不好的事发生。”接着，布尼附上了阿学30秒钟剪接的视频。这个被剪接的言论，在社交媒体开始传播。10月10日，阿学谴责布尼故意歪曲他的谈话，同时也向伊斯兰信徒和那些认为他的演讲有意贬低《可兰经》的穆斯林表示由衷地歉意。阿学说他完全没有这个意思。

10月14日，强硬派的穆斯林开始行动，有数千人到雅加达市政厅示威，指控阿学亵渎伊斯兰，要警察将他逮捕；阿学变成了被告。在亵渎案前，阿学－查罗特的支持率很高，保守派及既得利益集团支持的阿尼斯以及艾哥斯这两组人马，似乎无法取胜。他们正在等待这个千载难逢的好机会。于是，他们开始计划行动。

11月4日，反阿学、反佐科的集团组织联合以“伊斯兰捍卫者阵线”为首的各激进派穆斯林团体，进行了大规模的游行示威，高喊阿学“亵渎宗教”，必须立即下台，但是没有成功。

12月2日，同样的伊斯兰大示威再次出现，规模比第一次还大。他们指控阿学“亵渎伊斯兰”，必须坐牢。

12月13日，阿学开始受审，但是他还可以继续参加雅加达首长选举。在这个选举中，保守派将管理市政课题的竞选纲领转移到宗教族群的问题，保守派及既得利益集团逐渐取得优势。

2017年4月19日，在第二轮的选举中，阿学的组合以42%的选票，输给普拉博沃推选的阿尼斯组合。

阿学败阵下来后的第二天（即2017年4月20日），亵渎宗教案再次开庭。 人们以为，法庭会对他从轻发落，因为，这是“政治案件“，而不是”亵渎宗教“的案件。在审判的过程中，阿学的律师以及专家证人指出，阿学没有“亵渎宗教的本意”，所以《刑事法典》156a有关“亵渎宗教”的条文，不适用于此案。该条文指出：“任何人如果在大庭广众故意表达敌视的态度、以及做出具有敌意，误用或者亵渎印尼人所信仰的宗教，或者有意使人不信仰任何宗教者，将被监禁最长五年。”他接着说：“许多人都说我是诬蔑的牺牲品。古纳宛·默哈莫的文章中也认为我是被诬蔑的。古纳宛这么说：污点乃来自诬蔑。阿学并没有诬蔑回教，但是这个诬蔑伊斯兰的指控每一天都在被重复着。正如纳粹德国的宣传能手所说，谎言持续不断地被重复就会变成事实。”

一般上，被告判刑后在上诉期间可以保释在外，但是法庭以担心阿学潜逃为由拒绝给予保释。雅加达副首长查罗特以及文化人古纳宛出面担保，但都不得要领。阿学被拘押在芝槟榔监狱，牢狱的工作人员马上集合起来与阿学拍照，俨然将他当成大英雄。可是突然有传闻说有人计划刺杀阿学，警方即刻将他调回拘留所，以防万一。支持阿学的人云集在监狱外，许多人都以点燃的蜡烛游行，虽然没有酿成暴力行动，但是可能造成局势不稳定。

阿学坐牢两年后他还能继续参与政治活动，至于他出狱后的政治生涯，如今判断还是言之过早。

作者是新加坡尤索夫伊萨东南亚研究院资深访问

研究员廖建裕。 南洋理工大学拉惹勒南国际研究院兼任教授